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VOS EXTRAITS
(JANVIER 2007 - AVRIL 2002)
| FRANCE | 5 JANVIER 2007 |
EXTRAIT DE LECTURE COMPLEXITE DE LA NOTION DE CHARITÉLa plupart de nos contemporains semblent oublier que dans la vraie charité Dieu est « premier servi » c’est-à-dire qu’on oublie que la charité, c’est essentiellement : aimer Dieu plus que nous-mêmes, aimer le prochain comme nous-mêmes, donc nous aimer nous-mêmes, mais moins que Dieu ; ne pas aimer le prochain plus que nous-mêmes.Aimer Dieu n’est pas cultiver un sentiment, mais éliminer de l’âme ce qui empêche Dieu d’y entrer. Aimer le prochain – et il faut l’aimer en fonction de notre amour de Dieu et en vertu de l’amour de Dieu pour nous – c’est se placer dans l’autre. L’amour du prochain opère directement la Présence divine en nous : Quand l’homme se place dans le prochain, Dieu se place dans l’homme ; abolir ce qui nous sépare du prochain, c’est abolir ce qui nous sépare de Dieu. Si nous devons aimer Dieu, et l’aimer plus que nous –même et le prochain, c’est parce que l’amour existe avant nous et que nous en sommes issus. Nous n’aimons, en dernière analyse, que par Dieu et pour Dieu. Ceci explique pourquoi nous devons, et nous aimer nous-mêmes, et aimer les autres : c’est que nous existons, nous sommes donc voulus par la Cause, et c’est elle que nous devons aimer en nous et en toute créature ; notre existence est l’amour que Dieu nous témoigne a priori. Aimer Dieu en nous, c’est éliminer tout ce qui nous sépare de la Cause ; aimer Dieu dans le prochain, c’est traiter celui-ci comme nous voudrions être traités nous –mêmes en vue de Dieu, et non le traiter comme nous ne mériterions pas d’être traités à sa place. Nous devons aimer nos ennemis parce qu’ils existent, ce qui prouve que Dieu les aime a priori, du reste leur inimitié peut n’être qu’accidentelle, et dans ce cas, il se peut qu’ils soient meilleurs que nous et que Dieu les aime plus que nous. La doctrine du Christ, laquelle situe le mystère de la charité au centre de la vie spirituelle tient en ces mots : aimer le prochain comme soi-même, et l’aimer comme Dieu aime la création (sa manifestation) afin de participer à cet amour universel, et par conséquent : aimer celui qui nous hait, parce que l’Amour divin englobe toute la création, et parce qu’il faut surmonter la scission illusoire entre « moi » et « l’autre ». Cependant, comme rien n’est en dehors de Dieu, sauf le néant qui n’est pas – et parce qu’il n’est pas – on peut dire que ce néant, ou cette absence de Dieu, fait en quelque sorte fonction de « prochain » ou d’«ennemi » à l’égard de Dieu, qui est Toute- Réalité ; or la charité extrinsèque de Dieu, c’est a priori qu’il « se met à la place » du néant, donc de l’irréalité ou de l’impossibilité, et il le fait en créant le monde, qui n’est autre que le néant auquel Dieu aurait prêté une parcelle de son Être; le néant n’est en aucune manière, il n’est ni réel ni possible, et c’est pour cela que la Toute – Possibilité veut lui donner l’existence; le monde est le néant devenu réel. Comme le néant n’est pas, c’est le monde qui à sa place, est le « prochain » de Dieu ; c’est pour la création que Dieu « meurt » de la « mort d’amour », non en lui-même ; car il est immuable et impassible, mais à l’intérieur du cosmos. Tout homme est « fait à l’image de Dieu » et porte ainsi l’empreinte divine. C’est cette empreinte qu’il faut respecter chez autrui comme chez soi – même ; si l’amour du prochain présuppose l’amour de soi, le respect du prochain présuppose le respect de soi. Craindre Dieu, c’est tout d’abord voir, sur le plan de l’action, les conséquences dans les causes, la sanction dans le péché, la souffrance dans l’erreur ; aimer Dieu, c’est d’abord choisir Dieu, c’est-à-dire : préférer ce qui rapproche de lui à ce qui éloigne de lui. Aimer Dieu, c’est aussi voir la Cause divine dans ses effets, voir Dieu partout et sous différents rapports ; craindre Dieu, c’est aussi fuir le monde, se réfugier en Dieu. C’est aussi fuir le monde, même en vivant au milieu des gens. Ce que Dieu veut de nous – tout en ne voulant rien, bien entendu – c’est notre âme, notre centre vital, l’ego, et à travers celui-ci notre personnalité immortelle ; en dernière analyse, Dieu se veut lui – même en nous. Il ne faut jamais oublier que ce qui « intéresse » Dieu – et la seule chose qui puisse l’« intéresser » - est la vie éternelle de celui qui donne et la vie éternelle de celui qui reçoit. Pour bien agir, il faut être ; pour pouvoir donner le meilleur, il faut savoir que ce meilleur ne vient que de Dieu. Seuls les saints dissolvent le mal à sa racine ; les autres ne font en sommes que le déplacer. Le premier acte de charité, c’est de débarrasser l’âme des illusions et des passions et de débarrasser ainsi le monde d’un être malfaisant ; c’est faire le vide, afin que Dieu puisse le remplir et, par cette plénitude se donner. Le saint, c’est le vide qui se fait pour le passage de Dieu. Les Stations de la Sagesse
Frithjof Schuon | |
| FRANCE | 25 NOVEMBRE 2006 | ||
EXTRAIT DE LECTURE
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| FRANCE | 22 JUILLET 2006 |
EXTRAIT DE LECTURE LA VIE EN CHRISTLa spiritualité de Nicolas Cabasilas (14e S) s'adresse à l'ensemble des Chrétiens. Son message nous ouvre une enthousiasmante perspective : " les hommes deviennent dieux et fils de Dieu. Notre nature reçoit les honneurs dus à Dieu et la poussière est élevée à un tel degré de gloire qu'elle égale en honneur et dignité la nature divine ". La spiritualité de Cabasilas ne propose rien d'impossible à tout chrétien quel que soit son " état de vie ". Il ne faut ni supporter de multiples peines, ni dépenser de l'argent. " Nous changeons non pas de lieu mais d'existence ". La vie de l'homme est perçue, dés lors, comme un pèlerinage. Il est en route vers sa patrie.En somme ce monde-ci est dans la douleur pour enfanter un nouvel homme intérieur " créé selon Dieu ". La nature prépare le fœtus, quand il est encore dans l'eau et l'obscurité, en vue de l'autre vie qui est lumière. Dieu lui-même s'est fait pèlerin vers l'homme par l'incarnation, la mort et la résurrection du Christ. Sur le chemin de notre existence, aujourd'hui, il continue de faire route avec nous. " Par quel moyen cette vie pénètre nos âmes ? Cela se réalise par notre initiation aux mystères : (Baptême, Chrismation et Communion). Christ vient et demeure en nous. Il s'unit à nous et ne fait qu'un avec nous. Il étouffe le péché en nous et nous rend participants de Sa vie et de Ses mérites. Il nous associe à Sa victoire". Pour lire le reste de l'extrait et avoir les références de la contribution → cliquez ici | |
| FRANCE | 3 JUIN 2006 |
EXTRAIT DE LECTURE L'Esprit de Dieu, on entend ce son, mais on ne sait
d'où il vient, ni où il va. Il souffle où il veut. Il nous vient au moment
où nous y attendons le moins. Quand nous ne le cherchons pas, nous le
trouvons. Il vient quand il veut, il souffle quand il veut. A nous de le
recevoir quand il vient. Il a la liberté d'action et il est indépendant
de nous. Il est ni dans les raisonnements, ni dans les règles. Il se
montre et il disparaît comme la flamme du bois. Il faut le prendre et
s'en rejouir quand il se montre et le conserver toutes les fois qu'il se
communique à nous...
V.D | |
| FRANCE | 20 MAI 2006 |
EXTRAIT DE LECTURE "Lorsque Papa est parti, je me suis dit que je n'avais
plus une heure à perdre pour aimer ceux que j'aime, je ne pouvais plus
remettre. Non devant le mal, je souffre, mais la souffrance n'est pas
une occasion de haïr, c'est une occasion d'aimer.
Ton fils est mort ? Aime-le encore plus. Et surtout aime les autres,
ceux qui te restent, et dis-le leur. VITE. C'est la chose que nous
apprend la mort : C'est qu'il est urgent d'aimer..."
L'Evangile selon Pilate E-E Schmitt | |
| FRANCE | 13 MAI 2006 | ||
EXTRAIT DE LECTURE
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| FRANCE | 6 MAI 2006 | ||
EXTRAIT DE LECTURE
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| FRANCE | 7 JANVIER 2006 |
EXTRAIT DE LECTURE LE RACHAT PAR LE SANG DU CHRISTL'état de maladie des hommes est un véritable empoisonnement; l'homme a mangé du fruit de l'arbre dans lequel le principe corruptible et matériel prédominait, et s'est empoisonné par cette Jouissance. Cet arbre était le produit de la matière chaotique et dans laquelle la destructibilité avait encore la supériorité sur l'indestructibilité. La jouissance de ce fruit a empoisonné et a dérobé l'immortalité à Adam.La communication avec le monde de la lumière fut interceptée; l'œil intérieur qui voyait partout la Vérité se ferma, et l'oeil matériel s'ouvrit à l'aspect inconstant des phénomènes. L'homme perdit toute sa félicité et dans cet état misérable, il eut été perdu pour toujours, sans moyens de salut. Pour lire le reste de l'extrait et avoir les références de la contribution → cliquez ici | |
| FRANCE | 9 JUILLET 2005 |
EXTRAIT DE LECTURE
"Bénie
sois-tu, âpre Matière, glèbe stérile, dur rocher, toi qui ne cèdes qu'à
la violence, et nous forces à travailler si nous voulons manger. Bénie
sois-tu, dangereuse Matière, mer violente, indomptable passion, toi qui
nous dévores, si nous ne t'enchaînons.
Bénie sois-tu, puissante Matière, Évolution irrésistible, Réalité toujours naissante, toi qui faisant éclater à tout moment nos cadres, nous obliges à poursuivre toujours plus loin la Vérité. Bénie sois-tu, universelle Matière, Durée sans limites ? Éther sans rivages, - Triple abîme des étoiles, des atomes et des générations, - toi qui débordant et dissolvant nos étroites mesures nous révèle les dimensions de Dieu. Bénie sois-tu, impénétrable Matière, toi qui, tendue partout entre nos âmes et le Monde des Essences, nous fais languir du désir de percer le voile sans couture des phénomènes. Bénie sois-tu, mortelle Matière, toi qui, te dissociant un jour en nous, nous introduiras, par force, au coeur même de ce qui est. Sans toi, Matière, sans tes attaques, sans tes arrachements, nous vivrions inertes, stagnants, puérils, ignorants de nous-mêmes et de Dieu. Toi qui meurtris et toi qui panses, - toi qui résistes et toi qui plies, toi qui bouleverses et toi qui construis, - toi qui enchaînes et toi qui libères, - Sève de nos âmes, Main de Dieu, Chair du Christ, Matière, je te bénis. - Pour lire le reste des extraits et avoir les références de la contribution → cliquez ici | |
| FRANCE | 18 SEPTEMBRE 2004 |
ECRITS PERSONNELS LA CROIX ET L'EXISTENCESi l'Incarnation a le sens d'une " descente " de Dieu, le Christ équivaut aussi à toute la création, et il la contient en quelque sorte ; il est une seconde création qui purifie et " rachète " la première. Il assume avec la croix, le mal de l'Existence ; pour pouvoir assumer ce mal, il fallait que Dieu devienne l'Existence. La Croix est partout parce que la création est forcément séparée de Dieu ; l'Existence s'affirme et s'épanouit par la jouissance, mais celle-ci devient péché dans la mesure où Dieu n'en est pas l'objet ; tout péché se brise au pied de la croix. Mais l'homme n'est pas uniquement fait de désir aveugle; Il a reçu l'intelligence afin de connaître Dieu ; il doit avoir conscience de la fin divine de toute chose, et en même temps il doit " prendre sa croix sur lui " et " tendre la joue gauche " c'est-à-dire dépasser même la logique interne de la prison existentielle ; sa logique, qui, est " folie " aux yeux du monde, doit dépasser le plan de cette prison, elle doit être " verticale " ou céleste et non " horizontale " ou terrestre.Pour lire la suite de la contribution et en connaître son auteur → cliquez ici | |
| FRANCE | 24 JUILLET 2004 |
EXTRAIT DE LECTURE PRIERE DE LOUANGE POUR LA PASSION DE JESUSBéni sois-tu, Jésus Christ mon Seigneur, qui as prédit ta mort avant l'heure ; qui, à la dernière Cène, as merveilleusement consacré avec du pain matériel ton corps qui nous rachète; qui l'as donné par amour aux Apôtres en mémoire de ta très précieuse passion ; toi qui, en leur lavant les~pieds de tes très saintes et nobles mains, leur as donné humblement un modèle d'humilité.Honneur à toi, Jésus Christ mon Seigneur qui, par la peur de ta passion et de ta mort, as fait jaillir une sueur sanglante de ton corps innocent ; pourtant tu as accompli notre rédemption que tu voulais réaliser ; et ainsi tu as manifesté avec une parfaite évidence ton amour pour le genre humain. Pour lire le reste de la prière et en connaître son auteur → cliquez ici | |
| FRANCE | 26 JUIN 2004 |
EXTRAIT DE LECTURE
CONTRE LE FONDAMENTALISME BIBLIQUE
OU LA BONNE MANIERE DE LIRE LA BIBLE :
Lorsque nous lisons que le Seigneur envoie des gens au massacre, qu'il leur ordonne de faire la politique de la terre brûlée, il s'agit là d'une conception de la guerre qui était courante à l'époque et dans laquelle les dieux sont mêlés, et où le dieu le plus puissant est celui qui donne la victoire. C'est une conception évidemment peu évangélique et qui n'engage ni Dieu ni nous.
Dieu a été victime en quelque sorte - il l'est toujours - de la Révélation, dans la mesure où cette Révélation passe nécessairement par un médiateur humain. Ces médiateurs étant imparfaits, la parole de Dieu a été limitée dans son expression. Il est donc évident que l'histoire de la personne, si cette personne n'est pas au sommet de la sainteté, affecte le message divin et il n'y a aucun doute que c'est le cas des écrivains bibliques. Nous ne devons donc pas prendre chaque parole de la Bible comme un absolu qui bouche l'horizon. Maurice Zundel | |
| FRANCE | 25 AVRIL 2004 |
ECRITS PERSONNELS LE TRÔNE DE LA CROIX"Le peuple qui était assis dans les ténèbres a vu une grande lumière, et sur les habitants du sombre pays une lumière a resplendi" (Is 9,1), la lumière de la rédemption.
En voyant celui qui le tyrannisait blessé à mort, ce peuple revient des ténèbres à la lumière ; de la mort, il passe à la vie. Le bois de la croix porte celui qui a fait l'univers. Subissant la mort pour ma vie, celui qui porte l'univers est fixé au bois comme un mort ; celui qui insuffle la vie aux morts rend le souffle sur le bois. La croix ne lui fait point honte, mais comme un trophée atteste sa victoire totale. Il siège en juste juge sur le trône de la croix. La couronne d'épines qu'il porte sur le front confirme sa victoire : | |
| FRANCE | 13 MARS 2004 |
ECRITS PERSONNELS L'AMOUR DIVINAussi devons-nous reconnaître avec amertume cette vérité : l'opposé du mot "Amour", c'est "Mort" à l'encontre de ce que les gens pensent que la "mort" est l'opposé de la "vie". Nous disons ceci avec amertume parce que c'est une vérité dure à accepter de savoir que tant que nous enfreignons à "l'Amour", nous sommes des morts vivants.L'Amour dont nous exhorte St Paul est absolument différent de tous les concepts d'amour même les plus sublimes : ni l'amour conjugal, ni l'amour qui pousse l'homme à sacrifier sa vie pour certains idéals comme la patrie, la fraternité, n'atteint à la réalité de l'Amour de St. Paul.
Analyse de l'amour charnel :
Tel qu'il [l'amour charnel] est connu du monde, il est louable en soi, et peut servir à faire des merveilles.
[...]
Cependant [...] cette énergie sexuelle est susceptible d'être utilisée dans un nombre d'autres domaines, n'ayant apparemment rien à faire avec elle; exemples: l'ambition, l'orgueil, les complexes de touts genres et les prétentions démesurées. C'est donc, très souvent, un courant qui entraîne l'homme vers le bas. C'est ainsi que l'homme passe sa vie à dépenser cette énergie en émotions négatives et en utilisations nocives. Il subit par la suite un appauvrissement mortel. Cet amour tisse la vie de l'homme et finit par le mener à la mort.
L'amour charnel mal dirigé, pousse l'être humain à être aveuglé par toutes les considérations extérieures et paralyse son évolution. Mimi Cassis | |
| FRANCE | 28 FEVRIER 2004 |
EXTRAITS DE LECTURE NECESSITE DE LIRE LA BIBLE : EXTRAIT N°1 : Si, malgré les progrès des études bibliques et leur diffusion dans de larges couches du peuple chrétien, nous devons aujourd'hui avouer une stérilité de la Parole, c'est précisément parce que nous l'approchons d'une manière plus intellectuelle que sapientielle, cherchant plus à spéculer qu'à connaître, plus à méditer qu'à prier.Prier la Parole EXTRAIT N°2 : La Parole de Dieu n'est pas un livre, une collection d'écrits, c'est une semence (Matth. 13, 19), quelque chose qui contient en soi la vie (Deut. 32, 47).Prier la Parole EXTRAIT N°3 : D'aucuns parmi vous disent : "Je ne suis pas moine, j'ai une femme, des enfants et les affaires de mon foyer dont j'ai la charge". Mais c'est là ce qui détruit tout : tu estimes la lecture des divines Ecritures réservée aux seuls moines, alors qu'elle vous serait encore bien plus nécessaire qu'à eux. Qui vit au milieu du monde et y reçoit chaque jour des blessures a bien plus grand besoin de remèdes. Aussi y-a-t-il encore un plus grand mal que de ne pas lire, c'est de croire la lecture vaine et inutile [...] "Quand vous rentrez à la maison, vous devriez prendre l'Ecriture et, avec votre épouse et vos enfants, relire et répéter ensemble la parole écoutée (à l'église)" ; et encore : "Rentrez à la maison et préparez deux tables, l'une avec les plats de la nourriture, l'autre avec les plats de l'Ecriture ; que le mari répète ce qui a été lu à l'église... Faites de votre maison une église."Prier la Parole | |
| FRANCE | 27 DECEMBRE 2003 |
EXTRAIT DE LECTURE LA CHUTE OU "LE PECHE ORIGINEL"
COMMENTAIRE ET EXPLICATION ESOTERIQUES DONNÉS PAR BORIS MOURAVIEFF DANS LE VOL - 2 et 3 DE GNÔSIS :" Adam devint âme vivante (Gen II,7) à la suite d'une impulsion complémentaire qui lui fut donnée par Dieu ". Le langage symbolique de la Bible l'exprime par l'image suivante : " Dieu avait formé l'homme de la poussière de la terre et il souffla dans ses narines une souffle de vie et l'homme fut fait âme vivante (Gen II,7). Voici le sens ésotérique de cette image : l'homme formé de la poudre de la terre présentait un aspect très voisin de celui du monde animal : Il rappelait les anthropoïdes, tel que nous les connaissons aujourd'hui, bien qu'il fût beau, d'après la Bible (Gen VI,2). Il possédait de plus, à l'état latent, la faculté, que le monde animal ne possède pas, de passer au stade du développement humain et même surhumain. Mais ce développement n'était possible que si l'homme recevait cette impulsion complémentaire. L'image de Dieu soufflant dans les narines d'Adam un souffle de vie qui donna à celui-ci une âme vivante représente dans le texte sacré cette impulsion nouvelle. COMMENTAIRE ESOTERIQUE SUE L'ARBRE DE LA CONNAISSANCE DU BIEN ET DU MAL (GNÔSIS - BORIS MOURAVIEFF)
-"Dieu prit donc l'homme et le plaça dans le Jardin d'Eden .… Il lui donna cet ordre : " Tu peux manger du fruit de tous les arbres du jardin, mais le fruit de l'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal, tu n'en mangeras pas, car du jour où tu en mangerais, tu mourrais certainement " . Pour lire le reste des extraits et avoir les références de la contribution → cliquez ici | |
| FRANCE | 16 AOÛT 2003 |
EXTRAIT DE LECTURE LE NOM DE JESUS
L'observation des enseignements des Saints Pères conduit l'homme au but suprême de la religion ; or ces enseignements sont ceux qui constituent l'essence doctrinale même de " l'Hésychiasme ".L'Hésychiasme enseigne sur le moyen de parfaire la participation naturelle du microcosme humain au Métacosme divin en la transmuant en participation surnaturelle et finalement en union et identité : Ce moyen est " la prière intérieure " ou " la prière de Jésus " : " Seigneur Jésus, fils de Dieu, aie pitié de moi pécheur ". Cette " Prière " dépasse en principe toutes les vertus, car elle est un acte possible ; ce n'est qu'au moyen de cette prière que la créature peut réellement s'unir à son Créateur ; le but de cette prière est par conséquent l'état spirituel suprême, dans lequel l'homme dépasse tout ce qui appartient à la créature et, s'unissant infiniment à la Divinité est illuminé par la lumière divine. C'est dans le Nom divin que s'effectue la mystérieuse rencontre entre le créé et l'Incréé, le contingent et l'Absolu, le fini et l'Infini ; le Nom divin est ainsi une manifestation du Principe Suprême, ou d'une façon plus directe, il est le Principe Suprême qui se manifeste, il n'est donc pas en premier lieu une manifestation, mais le Principe même. Pour lire le reste des extraits et avoir les références de la contribution → cliquez ici | |
| FRANCE | 2 AOÛT 2003 |
EXTRAIT DE LECTURE VOICI QUELQUES EXTRAITS D'UN EXPOSE ENVOYE PAR UN INTERNAUTE
Le terme "Intelligence du Coeur" est emprunté aux anciens égyptiens pour désigner cet autre aspect dans l'homme qui nous permet de pénétrer au-delà de notre limitation animale et en vérité fait la caractéristique de l'homme humain pour aller vers l'Homme Divin ; c'est-à-dire l'éveil de ce principe originel qui sommeille en tout être humain animé.La prérogative de l'état humain, c'est l'objectivité dont le contenu essentiel est l'Absolu. Il n'y a pas de connaissance sans objectivité de l'intelligence, il n'y a pas de liberté sans objectivité de la volonté et il n'y a pas de noblesse sans objectivité de l'âme. L'homme déchu, donc l'homme moyen, est comme empoisonné par l'élément passionnel; il en résulte une obscuration de l'Intellect et la nécessité d'une révélation venant de l'extérieur … Or ceci est important : pour pouvoir se faire entendre par des âmes imprégnées de passion, la religion doit elle-même adopter un langage pour ainsi dire, passionnel d'où le dogmatisme qui exclut, et le moralisme qui schématise. Pour lire le reste des extraits et avoir les références de la contribution → cliquez ici | |
| FRANCE | 14 JUIN 2003 | ||
EXTRAIT DE LECTURE
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| FRANCE | 13 AVRIL 2003 |
EXTRAIT DE LECTURE Prière pour la guérison intérieure
Seigneur Jésus, je te demande de venir dans mon cœur , et de toucher toutes les expériences de ma vie qui ont besoin d'être guéries.Tu me connais beaucoup mieux que je me connais moi-même. A cause de cela, envahis mon cœur de ton amour. En quelque lieu que tu découvres l'enfant blessé, touche-le, console-le, libère-le ! Graham (l'auteur de la contribution) Pour lire la suite de la contribution → cliquez ici
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| BELGIQUE | 22 MARS 2003 | ||
EXTRAIT DE LECTURE
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| FRANCE | 18 JANVIER 2003 | |
EXTRAIT DE LECTURE
Bernadette et Graham
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| FRANCE | 7 DECEMBRE 2002 |
CONSEIL DE LECTURE Cette semaine, j'ai trouvé en ville un petit livre qui parle de la Tradition et qui n'a pas cessé de faire du bruit tout au long des siècles. Ce livre avait pour but de lutter contre les hérésies...
Voici les coordonnées du livre : Le commonitorium de
En voici un extrait : "De l'Eglise catholique, il faut veiller au plus grand soin à tenir pour vrai ce qui a été cru partout, toujours et par tous."Evelyne | |
| BELGIQUE | 15 SEPTEMBRE 2002 | |
EXTRAIT DE LECTURE
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| FRANCE | 7 JUILLET 2002 |
EXTRAIT DE LECTURE Combien de temps, Seigneur, vas-tu m'oublier,
combien de temps, me cacher ton visage ? Combien de temps aurai-je l'âme en peine et le coeur attristé chaque jour ? Combien de temps mon ennemi sera-t-il le plus fort ? Regarde, réponds-moi, Seigneur mon Dieu ! Moi, je prends appui sur ton amour ; Psaume 13 (12) | |
| FRANCE | 13 AVRIL 2002 |
Je voudrais vous faire part d'une lecture qui m'a beaucoup éclairé sur les Témoins de Jéhovah. J'ai récemment acheté un livre intitulé 'Si des Témoins de Jéhovah viennent vous voir'. Quel bonheur de trouver enfin un livre qui dit la vérité sur cette secte. J'y ai découvert l'histoire obscure des Témoins de Jéhovah. Saviez-vous qu'ils avaient prédit la fin du monde déjà à 5 ou 6 reprises, et, chaque fois pour des périodes différentes ? Aucune prophétie ne s'est réalisée !
Dans ce livre, j'ai aussi trouvé très instructif de voir comment ils falsifient et interprètent de façon fantaisiste la Bible. Enfin, bref, lisez-le, vous serez édifiés. Voici les coordonnées du livre : Si des Témoins de Jéhovah viennent vous voir de Nicolas Hesse et Jean-François Blanchet, chez les éditions Pierre Téqui. Je l'ai acheté 6 euros 12 (= 40 francs). Pour lire, dans le forum 'Vos témoignages' la réaction d'une internaute à ce conseil de lecture → cliquez ici
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