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 LA GENESE (Jacob): |
| Avec cette page sur la vie de Jacob, le site 'Prière d'Eglise' vous invite à un voyage biblique. Par cette page, vous pourrez relire (ou lire) les principaux chapitres de la Bible qui ont trait à Jacob. De plus, vous aurez la possibilité d'approfondir votre compréhension du personnage de Jacob grâce à un commentaire qui accompagnera les passages bibliques racontant son histoire. Prenez votre temps, rien ne vous oblige à tout lire en une fois, voyagez à votre rythme en une journée, en une semaine, en un mois, vous êtes maître de votre allure. Pour participer à cette expédition dans l'espace et dans le temps, il vous suffit, alors que vous lisez les colonnes centrales, de cliquer sur les liens bibliques correspondants dans la colonne de droite. |
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I) Introduction : Avec jacob, nous franchissons sans conteste une étape supplémentaire dans l'histoire d'Israël. Nous avons certes encore un patriarche isolé, entouré seulement d'une petite tribu de type familial, ce qui, il faut bien en convenir, est bien loin du concept de peuple. Mais, Jacob est aussi le père de 12 enfants qui donneront leur nom au 12 tribus du peuple d'Israël. Qui plus est, le nom que Jacob prendra par la suite deviendra celui-là même de son
II) Naissance de Jacob : III) La jeunesse mouvementée de Jacob :  Tout d'abord, il se débrouilla pour obtenir le droit d'aînesse de son frère, ce qui, concrètement, signifiait que la plus grosse part d'héritage lui reviendrait en lieu et place d'Esaü. Ensuite, par un stratagème imaginé par sa mère, Rébécca, il usurpa la bénédiction traditionnelle qu'Isaac se devait de délivrer au fils aîné au soir de sa vie. Cette bénédiction avait sans aucun doute son importance, car, selon toute probabilité, elle symbolisait le rôle prépondérant sur le plan social et religieux de celui qui la recevait. Par cette bénédiction, ce dernier devenait, de fait, le chef de famille. Il est à noter que des récits contemporains des récits bibliques semblent attester de telles pratiques. La fuite de Jacob
Après tous ces événements, il n'est pas surprenant d'apprendre que Jacob choisit la fuite sur l'ordre de sa mère, inquiète du ressentiment d'Esaü. Jacob s'enfuit donc de Beersheba, sous le prétexte qu'il devait trouver, chez son oncle Laban, une femme qui appartenait au même clan que celui de sa famille. La vision de Jacob
 Pendant le voyage, alors qu'il dormait, Jacob eut la vision d'une échelle qui allait du ciel vers la terre, les anges du Seigneur y montaient et y descendaient ! Dans le rêve, l'alliance qui avait été passée avec Abraham fut confirmée, et par la même occasion, Jacob reçut la promesse qu'il serait protégé par Dieu. A son réveil, il décida d'ériger une stèle en guise de mémorial.
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LIENS DANS/AVEC LA PAGE
Généalogie de Jacob Carte des voyages de Jacob
Introduction générale aux patriarches  Abraham + Isaac RETOUR VERS LE HAUT | IV) Jacob chez son oncle Laban : Une fois arrivé à Haran, Jacob rencontra sa cousine Rachel, qui l'emmena chez son oncle Laban. Jacob passa un accord avec son oncle : il travaillerait 7 ans, en échange de quoi, il obtiendrait la permission d'épouser sa cousine Rachel.Les sept années écoulées, Laban ne tint pas parole, c'est son aînée, Léa, qu'il donna à Jacob. Celui-ci devrait travailler pour son oncle encore 7 ans pour obtenir Rachel ! Il passa en tout et pour tout 20 ans à Haran en compagnie de son oncle Laban. Pendant cette période, Léa lui donna 6 fils et une fille (Dinah). Quant à Rachel, elle mit au monde un fils (Joseph), sans compter les enfants que Jacob engendra par l'intermédiaire de Bilhah et Zilpah, les servantes de Léa et de Rachel. Ces dernières enfantèrent chacune 2 fils ! Des difficultés à partir
 Jacob géra les troupeaux de son beau-père avec un tel succès que celui-ci se débrouilla, par la ruse, pour contraindre son gendre à rester, ce qui explique les 20 ans passés à Haran, soit 6 ans de plus que les 14 années exigées par Laban pour obtenir ses 2 filles. Après ça, Jacob prit finalement la décision de quitter son beau-père. A cette occasion, Rachel prit avec elle les statuettes des dieux protégeant la maison de son père. Les posséder était probablement le signe que l'on était chef de la famille, et ce fut en fait la raison pour laquelle Laban se mit à pourchasser les fugitifs. A défaut de pouvoir faire revenir ses filles, il voulait au moins récupérer ses dieux. A l'issu de cette affaire, Jacob et lui firent un pacte, à la suite de quoi un mémorial fut élevé en guise de commémoration de l'événement.
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V) Jacob et Esaü :
 Jacob, apprenant qu'Esaü venait à sa rencontre accompagné de tout son clan familial, commença à devenir nerveux. Pour apaiser son frère, qui avait des motifs de vengeance contre lui Durant la nuit précédant leur rencontre Jacob lutta jusqu'au petit matin avec un homme, qui refusa de lui dire son nom. Cet homme ne l'emporta contre Jacob qu'en lui démettant la hanche. L'homme lui déclara que dès lors il ne s'appellerait plus Jacob, mais Israël. C'est alors que Jacob comprit qu'il avait lutté contre Dieu lui-même Finalement, Esaü se montra amical, mais, Jacob préféra tout de même habiter dans des territoires différents de ceux de son frère. C'est ainsi qu'il décida de s'établir d'abord à Sichem, puis à Bethel (lieu de sa vision de l'échelle), avant de s'installer plus durablement à Hébron. |
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| VI) La fin de la vie de Jacob : Jacob, donc, retourna au pays de Canaan. Là, Rachel lui donna encore un fils, Benjamin, avant de mourir.  Les dernières années de Jacob furent difficiles. Elles furent notamment marquées par la disparition de Joseph, qu'il croyait mort. De plus, une famine le conduisit en Egypte, où il mourut au bout de 17 ans. Le corps de Jacob fut embaumé en Egypte, puis il fut transporté vers la tombe familiale de Macpelah à Hébron.A travers ses 12 fils, Jacob, alias Israël, est considéré comme l'ancêtre de tous les israélites (i.e. les 12 tribus et les Lévites), ce qui explique d'ailleurs pourquoi les descendants de Jacob se sont toujours faits appeler du nom que Dieu avait lui-même donné à Jacob : Israël. Il convient enfin de faire remarquer que l'arrière-plan historique de l'histoire de Jacob est, dans ses grandes lignes, confirmé par l'archéologie.
Dans le Nouveau Testament, Jacob est régulièrement associé à Abraham et Isaac comme l'un de ceux qui est éternellement béni Paul, quant à lui, utilise Jacob pour expliquer et illustrer l'élection divine dans le plan de Dieu. (cf. Rom 9, 11 et suivants). La lettre aux Hébreux le met au rang des grands hommes de foi (Heb 11, 9.20 et suivants). |
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