COMMENTAIRE DETAILLE:

(Comme il a été dit à la page précédente, le commentaire qui va suivre s'inspire de la méthode de lecture biblique présentée dans le cadre de la règle de prière exposée sur ce site (voir 'Accueil' pour la règle de prière). Si vous désirez plus de renseignements sur cette méthode de lecture biblique, rendez-vous, en bas de la colonne de gauche, au lien vers le document Word 97.)

Verset 8 :

Nous avons beau savoir que Dieu est à nos côtés, que nous nous sommes donnés à Lui (= conversion), nous voyons bien que dans nos vies les difficultés persistent toujours et encore, à l'image des hébreux, qui, malgré leur libération, leur consécration et leur conversion à Dieu, ont à marcher dans le désert.
C'est à Rephidim qu'ils sont attaqués par les Amalécites. Rephidim veut dire 'plaines' et Amalécites vient du nom Amalek, qui signifie 'guerrier'. Nous aussi nous connaissons nos combats et nos tentations les plus vives quand nous nous trouvons dans les plaines de nos vies, entraînés dans les 'guerres' qui caractérisent trop souvent les rapports qui nous unissent dans ce monde. En effet, il n'est pas rare de voir les relations humaines dégénérer en rapports conflictuels, etc...Dans ce cas, nous sommes comme confrontés à des guerriers en guise de 'prochains'.

Versets 9-10 :

(Si vous désirez plus de renseignements sur les notions de 'Tradition' et de 'Liturgie des Heures', qui vont être exposées ci-dessous, rendez-vous, en bas de la colonne de gauche, aux liens 'Tradition', 'Qu'est-ce que le bréviaire ?' et 'Pourquoi prier la Liturgie des Heures ?').

Ces versets sont extrêmement significatifs. En fait, ce sont eux qui introduisent la problématique du texte : 'l'utilité et l'importance de la prière dans la gestion des difficultés que nous rencontrons'.
A vrai dire, ce passage nous donne l'attitude vraie à adopter devant chaque obstacle ou problème : nous devons agir, nous ne pouvons pas nous dérober, nous avons notre part du travail à assumer ; Josué doit aller combattre, nous aussi, nous devons aller au combat et ne pas nous 'défiler'. Le Seigneur nous le demande. Mais, attention, agir ne signifie en rien que la prière n'a pas sa place à tenir. Ici, Josué représente l'action, mais Moïse symbolise la prière. Or, dans cet extrait biblique, les 2 personnages vont avoir leur rôle à jouer pour la victoire. Moïse est d'ailleurs celui qui donne les ordres, qui conduit. De même, la prière est ce qui doit précéder chacune de nos actions et décisions.
Moïse monte sur la colline. La prière, c'est aussi une montée où, pour un temps, nous devons nous élever au-dessus de la mêlée. Faire silence et se recueillir par delà les soucis et les tracas de la vie, c'est se ressourcer et ainsi se préparer dans la foi à être suffisamment fort pour vaincre les difficultés.
Il est aussi à noter que Moïse prend un bâton pour gravir la 'colline de la prière'. Il est effectivement très utile, pour arriver au recueillement, de savoir se faire épauler par une ambiance, des conseils, des aides ou des 'techniques'. L'une des meilleures aides est sans conteste la Liturgie des Heures. Par cette prière de l'Eglise, nous sommes, en quelque sorte, portés jusqu'au coeur de la prière où s'exprime notre spontanéité, qui, dans cette liturgie, se nourrit non seulement de nos expériences de vie, mais aussi de la Parole de Dieu (= la Bible) et de la Tradition (= écrits des Pères, entre autres). Moïse choisit également de ne pas prier seul, il se fait accompagner par Aaron et Hur. Moïse prend résolument le parti de la prière communautaire. Pour nous, qui ne sommes pas religieux, c'est une incitation à prier en communion avec l'Eglise, soit en allant assister à toutes les formes possibles de prière communautaire que l'Eglise met à notre disposition (messes, offices tels que les Laudes ou les Vêpres, groupes de prière, intercessions, etc...), soit en utilisant ces formes de prière seuls, à défaut. Prier la Liturgie des Heures seul, c'est aussi se mettre à l'unisson de l'Eglise et, donc, en communion avec elle. Par là, nous ne prions plus seuls, mais, en communion avec tous ceux qui se joignent à la prière de l'Eglise, tout comme Moïse 'amène dans sa prière Aaron et Hur'. Aaron, à cet égard, ne représente-t-il pas la Tradition, et plus particulièrement, la prière liturgique de l'Eglise ? Ne devait-il pas devenir Grand Prêtre ? Nous sommes certes invités à être des Moïse, c'est à dire des gens de prière, mais avec Aaron, le prêtre. En priant avec l'aide de l'Eglise (= se laisser épauler par sa Tradition, ses écrivains, ses pasteurs et sa liturgie), nous ne prions pas seuls, mais, partageons notre prière et communions avec l'Eglise d'aujourd'hui (= nos frères qui font partie de l'Eglise et qui prient sa prière) ; de plus, et ce n'est pas négligeable, nous communions avec l'Eglise des siècles passées (= en communion avec tous ceux dont nous lisons les écrits ou dont nous célébrons les fêtes et qui sont au ciel. En lisant leurs oeuvres ou en célébrant leur mémoire par la liturgie, nous apprenons à connaître leur façon de concevoir la foi, bref, nous apprenons à les connaître). Ce n'est donc plus seulement 2 personnes que nous invitons à notre prière (= Aaron et Hur invités par Moïse), mais, une multitude (= nos frères ici-bas et au ciel).
Que faut-il déduire de tout cela ? Que Dieu veut nous rendre interdépendants les uns des autres. C'est cela la solidarité, véritable antidote à l'égoïsme. N'oublions donc pas d'emmener nos frères dans nos prières par la Tradition, la liturgie, les prières que nous avons apprises d'autres chrétiens (cela aussi peut être un bâton ou une aide), sans oublier l'intercession ! Rappelons-nous toujours, par l'intercession, de mettre nos frères au coeur de notre prière (prions avec eux, pensons à eux). C'est bien le modèle que propose la Bible par Moïse emmenant avec lui Aaron et Hur.
Qui plus est, en prenant Aaron et Hur, nous avons les 2 pôles de la prière : Aaron (nom liturgique. Aaron signifie 'très haut', un des titres donnés à Dieu dans un contexte solennel) et Hur (qui signifie 'libre'). Une prière équilibrée, et donc 'efficace' (= confiante, régulière et persévérante) pour nous-mêmes et les autres, c'est l'alliance harmonieuse entre la spontanéité (Hur) et l'aide des autres, en premier lieu l'aide de l'Eglise (Aaron). Cette spontanéité dans la prière est en fait favorisée par la Tradition, la liturgie et le soutien des frères (Aaron). En d'autres termes, Tradition, liturgie et soutien des frères disposent à la spontanéité féconde dont nous avons tant besoin dans la prière.

Versets 11-13 :

Ce passage du texte est une autre clé du 'succès' de la prière. Ce succès se résume en un seul mot : PERSEVERANCE. Dès que nous avons des doutes sur l'utilité de notre prière, en d'autres termes sur son exaucement, nous baissons les bras (dans la Bible 'lever les bras' était un signe de prière). Or, que se passe-t-il dans ce passage lorsque Moïse baisse les bras ? La situation lui échappe, Josué (= nous dans l'action de la vie) se laisse vaincre. Ne baissons pas les bras par lassitude et découragement, à l'instar de Moïse, qui, fatigué, baissa les bras. Combien de fois nous avons l'impression d'être submergés et dépassés par les événements ! Souvent, nous ne pensons pas à prendre de la hauteur et à relativiser. Nous avons besoin d'une vision plus spirituelle des événements. Seule la prière peut nous fournir cette vision. Si nous ne prions pas et ne nous ressourçons pas régulièrement auprès du Seigneur, nous ne pouvons pas être sereins, et c'est alors que nous sommes dépassés. Le manque de prière est, il faut bien le dire, la cause principale de nos échecs. Comment pouvons-nous être guidés par le Seigneur et espérer de lui secours et protection, si nous n'essayons pas de connaître sa volonté pour la faire ? Seule la prière nous procure cette vision et cette connaissance.
Baisser les bras, quel dommage ! Dommage dans la mesure où très souvent nous baissons les bras alors que l'exaucement est si proche. Ne soyons pas impatients, c'est au coucher du soleil, seulement, que Josué a défait les Amalécites. Faisons confiance à Dieu, il n'exauce nos prières que quand les temps sont mûrs, pas avant. Dieu prend le temps de respecter toutes les libertés et les réticences qu'ils trouvent chez nous et chez nos frères, ce qui explique que nous devions garder les bras levés jusqu'au coucher du soleil.
Dieu, en effet, prend le temps d'agir dans le monde par nos prières, mais, dans le respect des libertés. Cela ne veut pas dire que la prière n'est pas 'efficace'. Les Amalécites (= les difficultés et les obstacles dans la vie, en nous, ou, chez nos frères) seront vaincus, mais au coucher du soleil.

Ste Monique, par exemple, a prié 40 ans pour la conversion de son Fils sans baisser les bras, il a fallu du temps ! Mais, quel résultat, son fils n'était autre que St Augustin, le grand Docteur de l'Eglise, le plus grand Docteur de l'Eglise latine.

Cet extrait de l'Exode ne nous laisse pas sur cette grande idée de la persévérance sans nous fournir une piste très concrète sur les aides possibles pour soutenir nos bras. Que dit le passage ?
Moïse s'assit sur une pierre. Quand la spontanéité et l'envie de prier se tarissent, asseyons-nous sur la pierre de l'Eglise, qui nous fournit une aide précieuse pour entretenir une prière régulière dans les moments de sécheresse et de 'manque d'inspiration'. Nous avons besoin de repères, de moments fixes et structurés sur lesquels nous asseoir : c'est bien là la fonction d'un office de la Liturgie des Heures (cf. commentaire ci-dessus sur les versets 9 et 10).
Nous avons également besoin du soutien de la prière de nos frères. Laissons soutenir nos bras par Aaron (= l'Eglise par sa Tradition et sa liturgie, mais aussi par ses prêtres) et Hur (= la liberté et la spontanéité de nos amis chrétiens, le plus souvent laïcs, par des groupes de prière, etc...).
Se laisser porter par Aaron et Hur, c'est également demander la prière et l'intercession des frères, c'est déclencher une chaîne de prière pour telle ou telle intention. Le Seigneur aime quand nous sommes réunis en son Nom, quand nous nous unissons en Lui par la prière dans un but précis (cf. Mt 18, 19-20), car cette chaîne de prière et d'intercession, c'est comme une bombe d'amour qui fera exploser tous les égoïsmes et toutes les mesquineries de ce monde (= les Amalécites).

En conclusion, par la lecture de ce texte, nous voyons bien que les batailles que nous avons à mener dans nos vies se gagnent par et dans la prière ! C'est Moïse qui donne la victoire à l'épée de Josué !